व्हिएतनाम, नागरीकरण आणि संस्कृती - परिचय

हिट: 721

पियरे हर्ड द्वारा1
आणि मॉरिस दुरांड2
इकोले फ्रॅन्सेइस डी एक्स्ट्रॉमे-ओरिएंट3, हॅनाइ.

   Aनिमल जीवन हे केवळ अशा वातावरणाशी थेट आणि निश्चित रूपांतर आहे ज्यामध्ये ते सर्वकाही जसे आहे तसे सोडते. माणसाबरोबर, ते "अद्वितीय प्राणी“केवळ मिलियुशीच रुपांतर होत नाही तर बंडखोरी म्हणजे मानवी साधनांच्या शाश्वतपणाची हमी मिळवून देण्यासाठी व वैमनस्यपूर्ण निसर्गापासून त्यांचे उच्चाटन रोखण्याच्या उद्देशाने भौतिक साधनांचा आविष्कार आणि अध्यात्मिक संकल्पना. अशा प्रकारे, संस्कृती आणि संस्कृती जन्माला येणे योग्य आहे.

    Civilization संपूर्ण साधन, आविष्कार आणि शोधांचे प्रतिनिधित्व करते ज्याद्वारे लोक त्याचे बाह्य जीवन आयोजित करतात. संस्कृतीशी, स्वतःचे जीवन जगण्याची आणि एखाद्याच्या विश्रांतीची सुशोभित करण्याची एक विशिष्ट पद्धत, पूर्णपणे जैविक घटकांच्या अनेक स्वतंत्र निर्मितीशी जोडलेली आहे ज्याद्वारे एक वांशिक गट त्याच्या सर्वात अंतर्भूत प्रवृत्ती, आध्यात्मिक गरजा आणि वैश्विक संकल्पना प्रकट करण्याचा प्रयत्न करतो.

   Each सभ्यतेचे लोकसंख्याशास्त्रीय सूत्र, तिची जगण्याची आणि मरण्याची पद्धत, तिची जीवनशैली तसेच तिची विशिष्ट सांस्कृतिक पातळी आहे. मानवी प्रतिष्ठा आणि बुद्धिमत्ता उच्च राहणीमानाने मोजली जाऊ शकत नाही, अशा प्रकारे, उच्च दर्जाची सभ्यता मध्यम सांस्कृतिक स्तराशी सहमत असू शकते. या प्रकरणात, ज्ञानाचा अपमान आणि अधःपतन हे जनसामान्यांपर्यंत पोहोचवण्यासाठी आहे. उच्च दर्जाची संस्कृती अश्लीलता मान्य करत नाही. हे पुरुषांना स्वतःहून वर उचलते जेणेकरून ते मनाच्या आनंदापर्यंत पोहोचण्यासाठी शक्य तितके असंख्य असतील. त्यात तपस्वी प्रवृत्तींसह एक क्षुल्लक भौतिक आराम असू शकतो. चे हे प्रकरण आहे व्हिएतनाम आणि गरीब आणि जास्त लोकसंख्या असलेल्या उत्तर ग्रामीण भागातील. पी. गोरॉ म्हणून4 असे म्हटले आहे की, “त्याचे दु: ख असूनही, ते साधेपणाने जगत नाही आणि अगदी नम्रतेचा उदारमतवादी शोध तसेच निर्विवाद कार्य स्वीकारण्याची नम्रता असूनही, त्याने एक विवेकपूर्ण आणि वाजवी संस्कृतीची कल्पना केली आहे, जे बर्‍याच लोकांद्वारे चुकले आहे. बरेच अधिक विकसित देश तसेच संस्कृती चीनी सर्व महान शास्त्रीय संस्कृतींच्या तुलनेत प्रेरणा.

    The व्हिएतनामी संस्कृती आणि सभ्यता अशा प्रकारे त्या पारंपारिक विश्वाची स्थापना होते व्हिएतनामी निर्माते आणि प्राणी एकाच चुनावर आहेत. त्यांना चिकटून राहिले, म्हणाले की संस्कृती आणि संस्कृती इतिहासाच्या कालावधीत स्वत: ला घालत असतात आणि नागरिक तसेच परदेशी लोकांसाठी बनतात, “जग प्रत्येकासाठी सामान्य आहे"एरिस्टॉटल द्वारा उल्लेखित5, मध्ये काम केलेल्या विविध क्रियाकलापांना लागू केलेली फ्रेम व्हिएतनाम ज्यामध्ये प्रत्येकाने स्वत: ला ओळखले पाहिजे जर ही ओळख अपूर्ण राहिली तर ती व्यक्ती आणि यामध्ये संतुलन निर्माण करू शकेल.सामान्य जग”आणि फक्त विवादाचे स्रोत टाळले जाऊ शकले नाहीत.

   Vच्या आवश्यक तथ्यांचे ulgarizing व्हिएतनामी संस्कृती आणि संस्कृती जो अभ्यास सर्वांमध्ये अनिवार्य झाला आहे फ्रँको - व्हिएतनामी शाळा पहिल्या आणि द्वितीय पदवीचा म्हणजे त्या भागाचा एक भाग समजून घेण्यात मदत करणे “जग“. टेंटलिव्ह्ज यासंदर्भात हाती घेण्यात आले आहेत आणि आमच्याकडे श्री. एनजीयुएन व्हॅन ह्युएनचे .णी आहेत6 एक उत्तम काम. त्याचे कार्य पुन्हा सुरू करण्याचा अजिबात हेतू नाही. लेखनाची वाट पहात असताना व्हिएतनामी विद्वान एक व्हिएतनामी ज्ञानकोश, जे कार्य अधिकाधिक अपरिहार्य बनले आहे, आमचा हेतू आहे की पारंपारिक कसे हे जाणून घेण्यास इच्छुक असलेल्या सर्व जिज्ञासू व्यक्तींना फक्त एक कार्य अंमलबजावणी करणे. व्हिएतनाम भूतकाळात वास्तव्य

   We ने io iconography ला खूप महत्व दिले आहे. हेनरी जे. ओजीरची स्मारकीय कामे7 (1908) आणि जे.जी. बेसन8 (1938) आम्हाला फारशी मदत झाली नाही. आम्ही आमची चित्रे मोठ्या प्रमाणात काढली आहेत जे दु: ख झालेल्या जॉर्जस ड्युमटियरच्या मरणोत्तर कामांमधून आहेत9 (1850-1904) किंवा ईडीच्या ह्रदयस्वरुपी पासून. नॉर्डमेन10 (1914), आणि एक कडून देखील व्हिएतनामी भाषेचा कोर्स TISSOT चा11. त्यांचे आकडे, विवाहास्पदपणे रेखाटलेल्या वैशिष्ट्यांसह, विशिष्टपणे सादर करतात व्हिएतनामी पात्र.

   Oतुमचे काम 20 च्या सुरुवातीला स्वेच्छेने बंद केले जातेth शतक, एका क्षणी जेथे सर्व आवडले अत्यंत-ओरिएंटल संस्कृती, व्हिएतनामी सभ्यता त्याद्वारे बुडून गेले होते पश्चिम. त्या युगात, व्हिएतनामी अर्थव्यवस्था एक हजार ते दोन हजार वर्षांपलीकडे गेलेले आणि रुरेट राहिले नियोलिथिक, बंद सर्किट मध्ये हॉल टू हॉल पूर्व औद्योगिक. उत्पादकांनी खाल्लेल्या ट्रक आणि स्थानिक उत्पादनांच्या परदेशी वस्तूंच्या पोर्टेजच्या पुरोगामी प्रतिस्थानावर गंभीर हल्ला केला आहे, मध्ये व्हिएतनाम तसेच मध्ये युरोप, ग्रामीण आक्रमकांची स्थिरता जी प्रागैतिहासिकच्या खोलीतून आलेले जीवनशैली आणि तंत्रांनी स्वतः जवळजवळ पूर्णतः अस्तित्त्वात आणली (वरगॅनॅक13).

   Uत्यांच्या बाह्य आकारविज्ञानाच्या स्पष्टपणे पुनर्संचयित करून, पारंपारिक संस्कृतीचे महत्त्वाचे भांडे कमी-अधिक हिंसक आघाताने मागे हटवले गेले. धर्मनिरपेक्ष अवलंबित्वाच्या वातावरणाचे आकर्षण, "वडील आणि आई''प्रशासन, हड व्यत्यय आला, द व्हिएतनामी "मानस”ज्याला क्रांती व गृहयुद्धाने प्रचंड प्रमाणात जोरदार झटका दिला होता, त्याला मोठा धक्का बसला आहे. या अस्वस्थतेमुळे आपण येथे स्वतःला सामोरे जाण्याची गरज नाही. या कठीण अनुभवांच्या मदतीने आपण स्वतःला विचारायला हवे व्हिएतनामी संस्कृती सक्षम व्हा, अगदी पाश्चिमात्य सभ्यतेने जसे स्वतःला वास्तवातून स्पष्ट करण्यासाठी दीर्घ काळापासून केले आहे.

   Dहे लक्षात येते की मानवतेच्या कार्यांपैकी एक म्हणजे प्लॅस्टिकिटी, वैज्ञानिक, भावनिक, सौंदर्यात्मक, धार्मिक आणि तांत्रिक: सर्व क्षेत्रांतील परिस्थितीशी जुळवून घेऊन नवीन सांस्कृतिक मूल्यांची अविरत निर्मिती?

   Iते संभाव्य आहे, कारण असंख्य व्हिएतनामी विचारवंतांनी त्यांच्या परंपरा वस्तुस्थितीत घुसण्यासाठी, अभ्यासाच्या विषयात रुपांतर करण्यासाठी आणि अशाच परंपरेच्या संदर्भात त्यांचे स्वातंत्र्य मिळविण्यासाठी पुरेसे स्वयं-टीका केली आहे.

     Tतो वैज्ञानिक पद्धतींचा वापर म्हणजे धर्म आणि पवित्र सर्व नष्ट करण्याचा अर्थ नाही, असे निर्मूलन धोकादायक ठरले आहे. कारण स्वतःची थीम तयार करत नाही. इल त्यांना मिथकातून प्राप्त करते, एक भावनिक ज्ञानाची पद्धत, तर्कसंगत ज्ञानाच्या समांतर जे ते पूर्ण करते. आजचा दिवस व्हिएतनामी उच्चभ्रूंनी स्वत: च्या संस्कृतीच्या सर्व घटकांची पुष्टी केलीच पाहिजे, ”पाश्चात्य संस्कृतीचे प्रतिकार करण्यासाठी नव्हे, तर त्यास ख accepting्या अर्थाने स्वीकारणे व आत्मसात करणे, ते ओझे बनवण्याऐवजी ते त्यांचे पालनपोषण म्हणून वापरणे, आणि त्या संस्कृतीत प्रभुत्व असणे परंतु त्याच्या सीमेवर वास्तव्य न करणे, मजकूर परीक्षक आणि पुस्तक वितरकांप्रमाणेच (रवींद्रनाथ टॅगोर14). अशा उच्चभ्रू लोकांना समकालीन पुरुषांच्या प्रकारात विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाचे महत्त्व देखील समजले पाहिजे.

   Oहा दृष्टिकोन, व्हिएतनामी धर्मनिरपेक्ष योग्यता स्वत: ला, सध्याच्या परिस्थितीत, त्यांच्या सभ्यतेने सोडून दिलेल्या घटकांना त्यांच्या योग्यतेचे महत्त्व देण्यासाठी अतिशय अनुकूल परिस्थितीत आढळतात. परंतु यांत्रिक तंत्र आणि सभ्यता तटस्थ नाही. ते ज्या पद्धतीने वापरल्या जातात त्यानुसार मनाचे भौतिक जीवन आणि पुरुषांना अमानवीय बंधनांपासून मुक्त करतात.

   Tतो सतत चिंता, की व्हिएतनामी संस्कृती शतकानुशतके दर्शविलेले लीअस, कोणत्याही परदेशी घटकाचे आत्मसात करण्यासाठी नाही (Hइंदू, चीनी, चाम किंवा पाश्चात्य) त्यावर आपले वैयक्तिक वैशिष्ट्य लादण्याचा प्रयत्न न करता, बाह्य दबावांचा प्रतिकार करण्यासाठी आणि त्याच्या दरम्यान स्थापित केलेला विशिष्ट संबंध व्यक्त करणे चालू ठेवण्यासाठी पुरेसा सामंजस्य आहे याची हमी दिली जाते. निसर्गाच्या तीन सैन्याने (तम ताई): स्वर्ग, पृथ्वी आणि मनुष्य.

बायबल आर्टिकल :
+ H. OGER. अॅनामी लोकांच्या तंत्राचा अभ्यास करण्यासाठी सामान्य परिचय, अन्नम, पॅरिस, ग्युथनर, 1908 च्या लोकांचे भौतिक जीवन, कला आणि उद्योगांवर निबंध.

+ ED. नॉर्डमन. अॅनामीज क्रेस्टोमॅथी, हनोई 1914.
+ ज्युल्स जी. बेसन. इंडोचीनची काढलेली मोनोग्राफी (टोंक्विन, अन्नम, कोचिंचिना), पॅरिस ग्युथनर, 1938.

+ H. TISSOT. अॅनामीजचा सुपीरियर कोर्स, हनोई 1910.
+ गुयेन व्हॅन हुयेन. अण्णामी सभ्यता, हनोई 1943.
+ A. वरागनाक. पारंपारिक सभ्यता आणि जीवनाची क्रमवारी, पॅरिस, 1948.

टीपा :
◊ स्रोत: संभोग डु व्हिएत नम, पिएर हर्ड एंड मॉरिस दौंड, सुधारित 3 रा संस्करण 1998, इम्प्रिमेरी नेशनले पॅरिस, Éकोले फ्रॅन्सेइस डीएक्सट्रॅमे-ओरिएंट, हॅनोई - व्हीयू थियन किम - एनजीयूएएन फॅन एसटी मिन्ह नॅटच्या आर्काइव्हजद्वारे भाषांतरित.
◊ शीर्षलेख शीर्षक, वैशिष्ट्यीकृत सेपिया प्रतिमा आणि सर्व उद्धरणे बॅन तू थुने सेट केली आहेत – Thanhdiavietnamhoc.com

अजून पहा :
◊  Connaisance du Viet Nam – मूळ आवृत्ती – fr.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam – व्हिएतनामी आवृत्ती – vi.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam – सर्व VersiGoo (जपानी, रशियन, रुमानियन, स्पॅनिश, कोरियन, …

(भेट दिलेले 2,375 वेळा, आज 1 भेटी)