विविध वेट तांदूळ उत्पादकांच्या सुट्या आणि उत्सव - कलम 1

हिट: 499

हंग एनजीयुएन माण¹

महोत्सवाचे शीर्षक: “शेतीचा देव शेतात उतरत आहे ”

    अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना भात तांदूळ सभ्यता चकचकीत केक आणि खादाड भात भाकरीसाठी वापरल्या जाणार्‍या चिकट तांदळाचे सुवासिक धान्य व्हिएतनामीमध्ये आणले आहे, तर शेतीमुळे या राष्ट्राला तांदळाची शेती, म्हशी आणि नांगर यांचे प्रेम वाढले आहे. या तथ्यापासून, तांदूळ चालीरीतींशी संबंधित असलेल्या अनेक चालीरिती स्रोतांची उत्पत्ती करा टॅट सुटी आणि सण नॉर्दन मिडलँडमध्ये शेतीशी जवळचा संबंध असलेला प्रदेश.

     At Hưi Hưng, काही भागात पहिल्या चंद्र महिन्यात एक समारंभ साजरा करतात शेतीचा देव कोण शेतात खाली येतो⁸. ची भूमिका शेतीचा देव परिसरातील निरोगी वृद्ध व्यक्तीची जबाबदारी सोपविण्यात आली आहे; तो समारंभ आणि मखमली हेललेस शूजची अंगरखा घालतो आणि त्याला छत्रीखाली निवारा दिला जातो. ढोल-ताशांचा आवाज ऐकू येताच शेतीचा देव "त्याने त्याचे ट्राउझर्स चालू केले आणि मखमली हेललेस शूज काढून टाकले”आणि भुसावळ्यावर रोपांची लागवड करण्यासाठी भाताच्या शेतात गेले. त्यानंतर, गावक्यांनी त्यावर पाणी फेकले शेतीचा देव, आणि अधिक देव भिजले, भातशेती आणि बरेच चांगले पिकांना पुरेसे पाणी मिळाल्यामुळे नवीन वर्षाचे स्वप्न पाहताच ते गावकरी खूप आनंदी झाले.⁸

“क्राफ्ट सादर” महोत्सव

     वर चौथा टीट दिवस, सई अँग गाव (Gia Lâm - Hà Nội) आणि ते BĐạch Đại गाव (Vúnh Phú) "आयोजित करण्यासाठी वापरलेहस्तकला सादर" उत्सव. जातीय घराच्या प्रांगणात ढोल वाजवताना एक म्हातारा शेतकरी शेतासाठी म्हशी घेऊन जातो (विशिष्ट ठिकाणी म्हशीचा इतर ठिकाणी पेंढा असतो असे इतर ठिकाणी म्हशीचा प्रश्न आहे) एका युवकासह जमीन नांगरण्यास सुरवात केली.

    पुढे एक तरुण मुलगी ग्रामस्थांच्या जयघोषात भात बियाणे पेरत आहे आणि शेती चांगली पिके देईल या आशेवर लक्ष ठेवून त्यांना मका, बटाटा आणि धान भरपूर मिळेल. उत्सवाच्या शेवटी, तरूण शेतमजूर अंगठा काढून स्वत: ला खरोखर एक सुंदर तरुण मुलगी असल्याचे सांगते, तर पेरणी मुलगी आपली अंगरखा काढून घेतल्यानंतर तो एक तरुण मुलगा असल्याचे समजते; एखाद्या मुलाने स्वत: ला मुलगी आणि मुलगी म्हणून स्वत: ची वेश्या दाखविल्याच्या प्रसंगामुळे उत्सवाचे वातावरण अधिक अनपेक्षित आणि मनोरंजक होते.

शेतीच्या हंगामात समारंभ समारंभ

    शेतीच्या हंगामात उद्घाटन करण्याचा सोहळा गावक villagers्यांनी हा कार्यक्रम कमी करण्यासाठी साजरा केल्यानंतर केला टॅट पोल, त्याच क्षणी मुख्य अधिकारी त्याच्या समारंभात, तपकिरी अंगरखा वर घालतो, दोन्ही टोकांनी गुंडाळलेली पगडी आणि त्याच्या कंबरेला लाल बेल्ट घालतो. मग तो चरबी म्हशी ठेवतो, नांगरणीचे अगदी चांगले प्रशिक्षण घेतलेल्या भाताच्या शेतात - पूजास्थानापासून फार दूर नाही.

     तांदळाच्या शेतात पोचल्यावर तो त्याच्या हाताचा वापर म्हशीच्या पाठीवर आणि ढुंगणांवर घासण्यासाठी करतो, नंतर त्या मानाने त्या प्रेमाने पाहतो. तो म्हशीला काही खाऊ भात शिजवतो आणि तो खाल्ल्यानंतर, तो हळू हळू त्याच्या मानेवर ठेवतो आणि आरामात म्हशीचे आयोजन करतो जे काही सरळ रेष आधीच नांगरलेल्या दिशेने नांगरणीने पुढे करते. म्हशी कार्यरत असताना ड्रम आणि गोंगाट वाजत आहेत, त्यासोबत आठ वाद्य वाद्यवृंद आणि गावकरी ओरडतात, ज्यामुळे हे दृश्य ओपन एअर स्टेजसारखे दिसते.

     वर नमूद केलेली प्रतिमा अद्याप काही भागात अस्तित्त्वात आहे - काही ठिकाणी - जसे की Thanh होá - समारंभ उद्घाटन अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना शेतीचा हंगाम सह एकत्रित आहे उत्सव पूजा करणे शेतीचा देव आणि सुट्टीच्या हंगामाच्या उद्घाटनाच्या दिवशी हा दिवस साजरा केला जातो, ज्याचा हेतू पिके चांगली असावीत या उद्देशाने आणि त्याच वेळी, लोकांना पुनर्लावणी, जमीन नांगरणे, व लाडू व गोड बटाटे तयार करण्यास शिकवणा king्या राजाबद्दल लोकांचे आभार मानणे . याशिवाय समारंभात शेतीच्या हंगामाचे उद्घाटन⁹ पॅडिजचे आभार मानणार्‍या लोकांना ते देखील आठवण करून देतात की त्यांनी शेतीची कदर केली पाहिजे आणि त्यांच्यासाठी विश्वासू चांगले मित्र असलेल्या म्हशी आणि बैलांची चांगली काळजी घेतली पाहिजे.

माउंटन उदघाटन समारंभ

     हा सोहळा अर्ध-पर्वतीय मध्य प्रदेश आणि डोंगराळ भागात विशेषतः लाकडी म्हणून काम करणा people्या लोकांच्या बाबतीत सामान्य आहे.

    At एनजीओ अन - “वन बंद दिवस”हा 25 व्या चंद्र महिन्याचा 12 वा महिना आहे. या शेवटच्या दिवसात, कोणालाही झाडे तोडण्याची परवानगी नाही आणि नवीन वर्ष येईपर्यंत प्रतीक्षा करावी लागणार नाही, जेव्हा जंगलाने पुन्हा जंगलाची सुरवात केली “उदघाटन”काम सुरू ठेवण्यासाठी. त्या उद्घाटन सोहळ्याला “पर्वत उद्घाटन समारंभ".

    हा सोहळा गाव अधिकारी द्वारा आयोजित करणे आवश्यक नाही (हे ज्ञात आहे की व्हिएतनामी गावे डेलॅटिक भागात बहुतेक ओले तांदूळ रहिवासी असतात) परंतु तो कुळ किंवा लाकडाच्या समुदायाद्वारे साजरा केला जाऊ शकतो.

    4 ते 6 या कालावधीत दिवस, लोक “मंदिरात नैवेद्य आणतात.माउंटन जिनी”जंगलाच्या वेशीवर किंवा घरोघरी किंवा कोणत्याही मोठ्या जुन्या झाडाच्या पायथ्याशी, नंतर त्या त्या जातीची पूजा करण्यासाठी आणि प्रार्थना करण्यासाठी ते जेससच्या काठी जाळतात"जंगलाला शांततेत सोडणे जेणेकरुन लाकडाचे काम अडथळा न करता करता करता येईल”. सामान्य पदार्थांव्यतिरिक्त अर्पणाव्यतिरिक्त काही कच्चे मांस असले पाहिजे कारण ही एक डिश आहे जी भोजनात विसरली जाऊ शकत नाही “जंगलातील जिन्न".

    पूजन समारंभानंतर, लाकडी माणसे कुes्हाडी व क्लिव्हर्ससह जंगलात जातात आणि “फॉर्मसाठी” हे पाळण्यासाठी काही झाडे कापतात “खाई सॅन" समारंभ. त्या क्षणापासून, प्रत्येकास लाकडी कामगारांचे कार्य करण्यास परवानगी आहे जे त्या काळात निषिद्ध होते “वन बंद आहे”म्हणजेच ज्यावेळेचा डोंगराचा पर्वत त्याचा आनंद घेतो टॅट.द Phú Lộc गाव (फोंग चाऊ जिल्हा) “नावाचा एक विचित्र सोहळा पाहतोधनुष्य आणि बाणांची पूजा करण्याचा समारंभ”च्या 6 व्या दिवशी रात्री टॅट. त्या रात्री, गावातील सर्व तरुण पुरुष आणि तरुण मुली धनुष्य आणि बाण घेऊन एका मंदिरात ”ट्रॅम"(कॅनरी) साजरा करण्यासाठी वन "धनुष्य आणि बाण पूजन समारंभ".

    जबेशच्या काड्या जाळल्या गेल्यानंतर आणि समारंभांच्या मालकाने जिनीला प्रार्थना केल्यावर, एका मजबूत तरूणाला कोकter्याच्या एका जोडीवर शूट करण्यासाठी वेदीजवळ एक धनुष्य आणि बाण मिळाला आणि कोंबडीला ट्रस्ट केले आणि मंदिराजवळ ठेवले. कोंबड्याचे रक्त आणि कोंबड्याचे रक्त मिसळून त्या वंशाचे अर्पण म्हणून घ्यावे. पुढे नाच नावाचा एक नृत्य येतो ज्याला शिकार नृत्य म्हणतात ज्यात तरुण पुरुष आणि तरूण मुली जोडपी असतात, त्या मुली शिकार करतात आणि तरुण माणसे “शिकारी”. ते त्यांचे नृत्य केवळ हावभावांनीच नव्हे तर एक मऊ हॅलोइंगद्वारे देखील सादर करतात (तरुण पुरुष प्रथम, मग तरुण मुलींची पाळी येते). मग, जोडप्यानिमित्त, त्या समारंभाची अनिवार्य आवश्यकता लक्षात घेण्यासाठी एक स्थान शोधतात ज्याला “कोंबडी झाकणारा कोंबडा".⁶

    च्या टेकड्यांवर मंदिराचा दरवाजा उघडण्याच्या समारंभाबद्दल ठोसपणे जाणून घेण्याचा प्रयत्न करूया Phú Lộc गाव (Vúnh Phú)¹⁰ सहाव्या दिवशी टॅट दिवस.

     दर वर्षी, त्या दिवशी, टेम्पल गार्डियन (मंदिराचा प्रभारी) कोंबडा आणि कोंबडी सोबत आणतो आणि थांगचे दरवाजे उघडण्यासाठी निषिद्ध टेकड्यांकडे असलेल्या मुख्य अधिका with्यासह जातो (वरील) मंदिर (माउंट टॅन व्हायन व त्याच्या अधीनस्थ टायगर अलौकिक बुद्धिमत्तेची उपासना करत आहोत). त्यांच्यासमवेत गावातील असंख्य तरूण आणि तरुण मुली - तरुण पुरुषांची संख्या तरूण मुलींच्या बरोबरीने असणे आवश्यक आहे आणि ते सर्व अविवाहित लोक असले पाहिजेत. तरुण माणसे कमरेची वस्त्रे परिधान करतात, कवडीमोल असतात आणि त्यांच्या डोक्यावर फेटे बांधतात आणि दोन्ही बाजूंनी टोकदार बांधलेले असतात. त्या प्रत्येकाने त्याच्याकडे धनुष्य व तीन बाण घेतले आहेत.

    तरुण मुली चड्डी आणि दिवाळे चोळी घालतात पण अंगरखा नाहीत. ज्या ठिकाणी हा उत्सव साजरा केला जातो तेथे धनुष्य आणि धूप वेदीवर धनुष्य आणि बाण सुबकपणे ठेवले जातात. दरम्यान, मंदिर संरक्षक आणि मुख्य अधिकारी छुप्या पद्धतीने मंदिराच्या आतील भागात पूजा करतात, मग ते बांधलेल्या पक्षी जोडीला मंदिरासमोर ठेवतात. यानंतर, तरुण गावकरी या धनुष्यातल्या प्रतिभास आवाहन करण्यासाठी आणि त्या बाणांच्या पूजेच्या समारंभात आत येतात. त्यानंतर, ते या धनुष्या आणि बाणांना पुनर्प्राप्त करतात जे प्रतिभासंपत्तीच्या स्पेलसह प्रदान केल्या आहेत, जेव्हा जेव्हा जेव्हा त्यांना गोळ्या घालतात तेव्हा त्यांना त्यांच्या उद्देशास मारण्याची परवानगी दिली जाते. परंतु, आत्ता हे बाण पक्ष्यांच्या जोडीवर रक्त टाकण्यासाठी वापरण्यासाठी वापरतात. पुरातन प्लेटवर रक्ताचे प्रमाण गोळा केले जाते आणि शिकार नृत्य सुरू करुन अलौकिक बुद्धिमत्तांना दिले जाते. प्रागैतिहासिक काळातील आपल्या पूर्वजांच्या वन्य प्राण्यांचा शिकार झाल्यानंतरचे हे नृत्य आहे.

… विभाग 2 मध्ये सुरू ठेवा…

सुचना:
¹ असोसिएट प्रोफेसर हंग एनजीयूएन मॅन, फिलोसोफी ऑफ हिस्ट्री मधील डॉक्टर.
⁶ LÊ TRUNG VŨ च्या मते - व्हिएतनामीचे पारंपारिक टी - संस्कृती आणि माहिती प्रकाशन घर 1996 - पृष्ठ 125 ते 127.
⁸ BII LIÊN NAM नुसार - टॅट (नवीन वर्षाचे दिवस) आणि शेती - कायद्याचे पुनरावलोकन - वसंत Đतू सऊ (म्हशीचे वर्ष) 1997 - पी.28.
⁹ BII LIÊN NAM नुसार - शेतीच्या हंगामात समारंभ समारंभ - गुंतवणूकीचा आढावा - ửinh Sửu (म्हशीचे वर्ष) वसंत १ 1997 P - - पी .२24.
¹⁰ एनजीसीसी -एनएच नुसार - टॅट मासिक - इन्ह सऊ (म्हशीचे वर्ष) वसंत --तु - पी. 16.

प्रतिबंध करा तू
01 / 2020

सुचना:
◊ स्रोत: व्हिएतनामी चंद्र नवीन वर्ष - प्रमुख उत्सव - असो. इतिहासातील फीलोसोफीचे डॉक्टर प्रो हंग एनजीयुएन माण.
Ban बाण तू थु यांनी ठळक मजकूर आणि सेपिया प्रतिमा सेट केल्या आहेत Thanhdiavietnamhoc.com

हे सुद्धा पहा:
◊  20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या स्केचेसपासून पारंपारिक विधी आणि उत्सव.
◊  “Tết” या शब्दाचे संकेत
◊  चंद्र नवीन वर्ष महोत्सव
◊  प्रवीण लोकांच्या चिंतेचे - किचेन आणि केक्ससाठी चिंता
◊  प्रॉव्हिडेंट पीपल्सची चिंता - विपणनासाठी चिंता - कलम 1
◊  प्रॉव्हिडेंट पीपल्सची चिंता - विपणनासाठी चिंता - कलम 2
◊  प्रोव्हिडंट पीपल्सची चिंता - विभाग देयकेची चिंता
◊  देशाच्या दक्षिण भागामध्ये: पॅरिल कन्सर्न्सचा एक हॉस्ट
◊  पाच फळांची ट्रे
◊  नवीन वर्षाचे आगमन
◊  स्प्रिंग स्क्रोल - विभाग 1
◊  स्वयंपाकघरातील देवतांचा पंथ - विभाग 1
◊  स्वयंपाकघरातील देवतांचा पंथ - विभाग 2
◊  स्वयंपाकघरातील देवतांचा पंथ - विभाग 3
◊  नवीन वर्षासाठी प्रतीक्षा करीत आहे - विभाग 1
◊  टी-टी च्या दुसर्‍या दिवशी सी.के. ”(कारकुनाची पत्नी) यांना शेवटचा सन्मान देऊन
◊  कार्य करण्यास प्रारंभ करण्यापूर्वी - विभाग 1
◊  टीएटी समारंभांसाठी जात - कलम 1
◊  टीएटी समारंभांसाठी जात - कलम 2
◊  पृथ्वीला स्पर्श करण्यापूर्वी - विभाग 1
◊  विविध ओले तांदळाच्या शेतकर्‍याच्या सुट्टी व उत्सव - कलम 2
◊  व्हिएतनाम चंद्र नवीन वर्ष - vi-VersiGoo.
◊ इ.